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Existen momentos que tienen un toque especial. Va quedando atrás la marca del un 2005 que ya pasó. ¡Ojalá la esperanza se renueve en cada instante de este año que comienza!

Hoy me pone muy feliz que Daniel Navarro, uno de esos amigos que estando lejos siempre aparecen entre las marcas del camino que vamos construyendo, haya aceptado a participar en este espacio de La Columna de los días lunes de Carloel22.

¡Bienvenido!
Shou
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L a libertad de revolución

dedicado a RODRIGO, por las ideas y la esperanza

En el jet-set del poder
Todo es juego de espejos
Y al buen entendedor pocas palabras
Juan José Ortizgarcía

Hay salas de museos impregnadas de revolución, activistas lunáticos, rebeldes y otros seres que en pegamento, tinta y color, han mostrado que la sociedad humana no es otra cosa sino un informe continuo de vejaciones y codicia. Existen sectores donde los cuadros de mártires hacen un desfile, una hagiografía deleznable de terror sobre el pensamiento. Hombres y mujeres. Normales y anómalos. Sanos y esquizofrénicos. La libertad de expresión: tema plasmado en lienzos.

Desde que el lenguaje es humanidad, las palabras fluyen independientemente del origen, parecieran tener vida propia y evolucionan arrastrando consigo a esas sociedades que les resulta un pesado lastre. Algunas son claramente revolucionarias. Atentan contra la inercia. Muere el que las pronuncia, mas inevitablemente, la partitura persiste, encuentra oídos y nuevos sonidos en la voz o idioma escrito. La longevidad es una virtud de las letras rebeldes.
Hombres y mujeres sacrificados. Cruz. Lapidación. Horca. Picota. Ley fuga. Despojo. Irradiación nuclear. Campos de concentración. Islas amuralladas. Cuerpos de sal. Trepanación. Asfixia. Perros, leones, tiburones. Reingestión de vómito. Extirpación de la lengua. Guillotina. Fósforo blanco. Capirucho y antifaz. Mutilación sexual. Cuerpos en el mar. Exhibición de la carne en la pira. Eutanasia. Invasión armada. Intimidación pública o privada. Venganza sobre madre hermana o hija. Silla eléctrica. Fuerza desbocada de caballos desprendiendo extremidades. Violación en canal. Bofetadas metálicas, reiteradas y lacerantes. La lista es interminable: la humanidad es pródiga en represión. Su motivo: La lepra del verbo debe ser erradicada.

Y cuando las palabras que veían más allá que los ojos de la muchedumbre cuestionaban a otro dios, debían entonces ser vendadas, embalsamadas o incineradas. Mientras las letras en el ataúd o en la pira, “terrorista” “anarquista” “moro” “blasfemo” “indio” “comunista” “extranjero” “burgués” “poseído” “pordiosero” “demente” “infiel” “negro” “maldita” y otra serie de epítetos han conformado una letanía. Un adormecimiento perverso, atroz, fatal, en ocasiones a través de cánticos encapuchados con números triples, letras triples, violencia triplicada y anónima.
En la actualidad, en la mayoría de los países, se consagran en el documento rector del país, con frecuencia llamada Constitución Política, conceptos tales como libertad de expresión, libertad de rebelión, libertad de asociación, libertad de prensa, libertad de religión. Aparecen como resultado de luchas de diversos grupos que procuran insertarse a través del ejercicio pocas veces pacífico, con frecuencia violento, y de manifestaciones en tiempos críticos. No obstante, la libertad de revolución no parece existir en ninguno de ellos, parece ser más bien el resultado de los actos, el nombre genérico con el cual se cubre al período o a la conducta involucrada.

Se ha invocado a un curioso concepto como salvaguarda de la libertad de expresión. El “estado de derecho” no obstante no viene a ser otra cosa que una perogrullada inventada por aquellos que conceptúan a los códigos civiles o penales –invención literaria de mala calidad-, como el elemento rector de la sociedad humana.

Nos encontramos en los albores de un nuevo medievo, aunque quizás me retracto por optimista. Más bien, vivimos una fase del Neolítico que bien podría llamarse Hidrocarburítico PostClásico. Caracterizada ésta porque las normas originalmente utilizadas durante tiempos feudales han sido actualizadas para responder a las demandas de grupos de poder local e internacional. Formas de consolidación política y comercial que arremete contra tradiciones colectivas de pequeños grupos condenados a la desaparición. Recuerdo el texto del escritor alemán Ferdinand Lasalle de los años 1860, que sigue candente: el concepto de Constitución no ha cambiado mucho desde aquel documento de sociedades feudales, absolutistas, burguesas, y expresa a los núcleos de poder como aquellos elementos que determinan en gran medida el producto escrito, la Ley Fundamental o Carta Magna. Por otra parte, la exhumación del viejo concepto griego de democracia así me refuerza el pensamiento. Poco hay nuevo bajo el sol. En una perspectiva de cinco mil años, la humanidad sigue reptando en la Antigüedad.
Por eso existen las palabras que fluyen en el aire, buscando la redención. No creen que la humanidad en la cual puedan descansar, sea la que hemos en conjunto construido. No al menos hasta hoy. Por eso incesantes, las palabras que buscan a tientas, que perciben un universo mejor, son por ahora sinónimos de exilio, y bandera de organizaciones de extraños y sentimentales anacrónicos. Palabras en vuelo, ideas del porvenir que todavía no alcanzan el nido.

En tanto la humanidad persista en ser una gregaria acumulación de egolatría, soberbia y autocomplacencia, la libertad de revolución será sinónimo de libertad de expresión. Genuina búsqueda de justos y misántropos. No todo está perdido. Al menos eso opto por creer. La lucha de los incrédulos que arriesgan su existencia por emitir juicios, mártires de un sueño en verso, no será jamás en vano.

Y así comienza el siglo veintiuno. No dejo de preguntarme si toda la historia de la humanidad ha transcurrido sólo para llegar a donde estamos. El deplorable estado en el que tenemos ese paraíso del Edén, por decirlo en términos simbólicos. El poco edificante sistema de naciones que atestiguan impotentes el ejercicio impune y monolítico del poder. El centro geográfico de nuestra existencia en algo tan abstracto como los bienes pecuniarios, económicos, financieros. Un universo del “cuanto tienes, cuanto vales”. Y no hay posibilidad de divergencia de expresión porque ésta ha sido mediatizada, transformada, letalmente inmovilizada.

El ganador del premio Nobel de literatura del año 2005 es un escritor inglés, Harold Pinter. A través de video, en la ceremonia de entrega, se expresó acerca del lenguaje político, el cual, “conforme es usado por políticos, no se aventura fuera de su territorio dado que la mayoría de los políticos, de acuerdo con la evidencia disponible, están interesados no en la verdad sino en el poder, y en el mantenimiento de dicho poder. Para mantenerlo, es esencial que la gente permanezcan en la ignorancia, que vivan en la ignorancia de la verdad, aún de la verdad de sus propias vidas. Lo que nos rodea por ende es un vasto tapete de mentiras, de las cuales nos alimentamos.”

La libertad de expresión se manifiesta como la búsqueda en lo individual enfrentando la colectividad sumida en esa ignorancia de Pinter. No obstante, la expresión se vuelve explosiva cuando afecta al poder, cuando encuentra la revolución. La libertad de expresión que es inocua, no levanta torbellino. Mientras, la libertad de revolución se encuentra en espera. Vive en los desiertos, en las selvas, debajo de las enaguas, dentro de muros de adobe, entre los vapores de las minas, impresa en la piel de un leopardo.

Notas y Literatura
Lasalle, Ferdinand. “Qué es una Constitución”. Gernika, 2ª. Edición. México.
Ortizgarcía, Juan José. “De este lado de mi ventana se respiran espinas”. Crítica, Revista Cultural de la Universidad de Puebla, Núm. 112, octubre-noviembre 2005. Págs. 165-170.
Pinter, Harold. “Art, Truth and Politics”. The Nobel Lecture. 2005.
Agradezco a Shou su gentil invitación para entregar el presente texto a la audiencia de loscuentos.net

DANIEL NAVARRO
2 de enero de 2006

Texto agregado el 02-01-2006, y leído por 568 visitantes. (13 votos)

Lectores Opinan


	21-01-2006		Es un placer leerte, me agrada tu reflexión, en un mundo envuelto en guerras irracionales, en injusticias abismales y en agresión constante al habitad y al medio ambiente, solo es posible cambiar la humanidad logrando quitar lo que es reflejo de su fragilidad. diandra



	09-01-2006		Excelente columna, uno se siente gratificado al leer cada pàrrafo, cada letra. Un fuerte abrazo y muchas gracias Daniel por la calidad del trabajo. carloel22



	06-01-2006		Mantra. Habrá que repetirlo como el rosario. Habrá que perpetuarlo en el corazón, que no es otra cosa que la memoria de las revoluciones cotidianas. La palabra es la primera gesta de revolución. Voltaire está ahí para recordárnoslo. La palabra vale -dice un indígena avá-guaraní,- porque es nuestra alma. Añade Eduardo Galeano: “La Ilíada y La Odisea, las obras fundadoras de eso que llaman la cultura occidental, también habían sido creadas por una sociedad sin escritura, y sus palabras vuelan cada día mejor. Oral o escrita, la palabra puede ser instrumento del poder o puente de encuentro.” Por otro lado, Lacan decía que aunque el ser humano comienza su vida en plena unión armoniosa con el cuerpo materno, no es hasta que se constituye como sujeto autónomo que logra la realización inherente. La revolución, la autonomía está tatuada en nuestro ADN desde la concepcion misma. La revolución de los años 70 que facilitó el cambio de pensamiento y abrió la oportunidad hacia la ideología gay fue nada menos que una revolución lingüística, por poner un ejemplo. Las palabras hicieron posible que Platón, Marx, Hegel, Heidegger, Sartre, Nietzche y miles otros llegaran a nosotros y mutaran la presencia de muchos en este planeta. La magnitud de la manifestación expresada ha hecho y deshecho por siglos completos. Concuerdo con el amigo neus_de_juan en la exposición de su argumento: “Quien no cambia desde sí, no revoluciona.” Le hace eco a tu argumento sobre que “la expresión se vuelve explosiva cuando afecta al poder, cuando encuentra la revolución”. Para tales efectos no se debe perder la esperanza, aunque se conozcan los hechos, porque la vida es tan incierta y los giros tan policaminados que el equilibro es algo que se puede afectar tan sutilmente como se pueda, que la anarquía en ocasiones nace de un caos existencialista en extremo diminuto. Las gestas revolucionarias dan y no dan resultado. La gente se sigue muriendo aunque se logren independencias y autonomías, o aunque el colonialismo y el sometimiento tomen auge. La vida sigue siendo triste y feliz. Hay que encontrar el grado, el botón; o simplemente no hay que encontrarlo. “Mientras, la libertad de revolución se encuentra en espera. Vive en los desiertos, en las selvas, debajo de las enaguas, dentro de muros de adobe, entre los vapores de las minas, impresa en la piel de un leopardo.” Un Bravo de pie para Usted, apreciado Navarro. Gabrielly



	06-01-2006		En principio de acuerdo en tu propuesta de cambio profundo y rápido que esta sociedad necesita. Pero para ello se necesita también una concientización que no se produce sino en forma extremadamente lenta. Dice Theodore Zeldin en su libro La Historia Íntima de la Humanidad: "Los cambios más importantes de la historia se deben, no tanto a revoluciones que derrocaban reyes, como a individuos que los ignoraban y prestaban, en cambio, su lealtad a valores espirituales". Es un necesidad de aquí y ahora, replantearse la educación, y orientar la conciencia hacia el conocimiento de la propia personalidad, de lo contrario, los cambios seguirán siendo lentos. Quien no se conoce no puede cambiar. Quien no cambia desde sí, no revoluciona. Excelente columna. neus_de_juan



	04-01-2006		Un diagnostico certero de la humanidad/sociedad de hoy y siempre. Porque la historia se repite, las conductas se repiten. Exelente análisis de una realidad que nos supera. Te felicito. peinpot



	03-01-2006		Admiro el ojo crítico y el diagnóstico real del mal que padece la actual humanidad y aún muchas de las anteriores. Pones el dedo en la llaga, descuartizas al animal que nos guía, la economía pura. Evidencias los males que nos aquejan y, aunque das alguna pincelada de esperanza, las de desánimo son más. Cierto que debajo de muchas faldas y pantalones bulle un ansia latente de cambio, pero no creo que dicho cambio pueda darse de modo incruento. Digamos que hay una masa dispuesta al cambio pero no llega a ser masa crítica. Quizá madure este mal que padecemos y reviente la infección, dando paso a la cura. Tu escrito da aldabonazos a unas puertas que sólo están entornadas y los que viven tras ellas están prestos a salir. No te conozco pero permíteme que te mande un abrazo. ***** graju



	03-01-2006		Una mirada crítica y reflexiva para un tema no menos difícil de comprender y analizar como es la libertad y el lenguaje. En una mirada amplia del tiempo, la versatilidad de circunstancias que muestra la historia habla de un presente donde aun se manifiesta la constante “la lucha de los incrédulos que arriesgan su existencia por emitir juicios” y la utilización del lenguaje como un modo más de diferenciación y dominio del hombre con el hombre. Preciso es “erradicar la lepra del verbo” y recuperar el valor de la palabra. Te felicito. Una columna para leer varias veces y un análisis sincero y honesto Shou



	03-01-2006		Todos los aparatos del poder han tenido muy claros sus objetivos y el éxito ha sido casi completo, digo casi porque para el caso que nos ocupa hoy aquí, existe este manifiesto de denuncia de este perverso estado de cosas, que vos describís perfectamente. El Poder pegó en el corazón del Hombre en tanto tal, arremetió contra el Don de la Palabra, de allí en más, la tragedia. Destriparon la palabra, volatizaron su valor, significado y jerarquía, con ello se naturalizó hasta lo inadmisible, la obscenidad de la pobreza inventada cada día, la violencia, la injusticia... La palabra muerta no produce lazo, desde el “colectivo” el concepto y ejercicio de la “mutualidad” cayó en el más profundo olvido, la red social quedó impresionantemente rota , los hombres a veces con razón se temen entre si y fue la victoria de Thanatos sobre Eros. De diferentes maneras vivimos en guerra, quienes conocimos otras formas, no perfectas, pero sí con la presencia y la esperanza de la Utopía, venimos de la guerra con la responsabilidad en tanto que somos concientes de ello de no cesar en la reconstrucción. Retomar la palabra, jerarquizarla, elevarla al rango que le fue usurpado. Intensa tarea pero imprescindible, es imposible cambiar nada si cuando hablamos con un “otro” no sabemos de qué estamos hablando , en aras de la libertad, sería, a mi gusto, revolucionario volver-recrear el acuerdo de ciertos esenciales significados. Mis felicitaciones por tu manifiesto. Cris Lancy_



	02-01-2006		Una mirada espléndida, a través de la historia del hombre. en donde la tésis está directamente realcionado con el poder y un menú de valores que se perpetuan, y en donde la palabra humanismo y democracia solol están circulando con qujijadas de cristal, enarboladas como un verbo sin peso, debil, fatigado. Sikn embargol de vedz en cuando como luces de faro el verbo llega a incendiar el alma de los pueblos. estar conciente de esta cruz nos permite ganar habilidades para no ser crucificados. vivmos en la margen.^Pero seremos valiosos a nuestrso semejantes ? Excelente mi buenDaniel... una brazo... Rubén sendero



	02-01-2006		A la luz de todo lo anterior se traduce que la mejor revolución que se puede hacer está en uno mismo. Dice Jean D'Ormesson: "El mundo no es nada más que una historia encerrada de historias: la tuya, la mía, la nuestra, la de María y mía, esas de Don Quijote y de Gargantua, de Sindbad el Marino y de Robinsón de los Bosques, la aventuras de Arsen Lupin y esas de los judios errantes. Comienzan con Adán y Eva, con Gilgmaesh, con el Mahabaharata y la Baghavad-Gita, con Ulises, bien entendido, y Agamenón, y Helena de Troya, y Jason y Edipo. La Biblia no es nada más que una historia donde los heróes son Dios, el tiempo que pasa, la Tierra prometida y el pueblo elegido. Episodios dramáticos...Cuando Caín mata a Abel es la mitad de la humanidad la que desaparece de un golpe" Y para terminar, citar a Bruckner: ¿En qué consiste el orden moral hoy en día? No tanto en el reino de los bienpensantes, como en el de los biendolientes en el culto a la desesperación convencional, la religión del lloriqueo... Sufro luego valgo." En vez de rivalizar en la excelencia, en el entusiasmo, hombres y mujeres compiten en la exhibición de sus desdichas. Idolatría al dolor. Te felicito especialmente por la reivindicación de recuperar el valor de la palabra, el código de equilibrios y secretos del lenguaje ¿Empezamos por la palabra RESPETO? Ahí está el secreto de todo el código. La forma más noble de vengar una ofensa es no imitar a quien nos ha ofendido. (Brodsky). maravillas



	02-01-2006		Mirada crítica y lúcida y, sólo aparentemente teñida de un romántico pesimismo. "La lucha de los incrédulos que arriesgan su existencia por emitir juicios, mártires de un sueño en verso, no será jamás en vano." Deseos que vislumbran claridades "redentoras" frente a un "orden" engañosamente constituído sobre palabras periclitadas que encubren la realidad social de manera interesada. "La lepra del verbo debe ser erradicada." Preciso es recuperar el valor de la palabra, la "libertad de la revolución". Análisis descarnado y atrevido, pero a la vez sincero y profundo. azulada



	02-01-2006		Vista amplia de la realidad social, que parece la misma de siglos, porque la humanidad sigue siendo la misma de siglos, dura de cabeza, débil de conciencia, girando más en la orbita del instinto y la rivalidad, que en la de lealtad a la raza, de quien depende su futuro… muy bueno... Saludos… Julio Hermaz. jhermz



	02-01-2006		Excelente reflexión. Felicitaciones. lilianazwe

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